Foto: NextFoto, Luboš Xaver Veselý na křtu knih Obezita je nemoc, která se dá léčit a GLP-1 kuchařka
Luboš Xaver Veselý otevřel další kontroverzi. Když kapela Druhá tráva odmítla jeho dar i spojení jeho jména s novým albem, svou zkušenost přirovnal k osudu Židů za nacismu. Právě tato slova vyvolala největší vlnu kritiky.
V redakci In-Lifestyle.cz jsme si všimli, že v centru pozornosti nestojí samotné odmítnutí daru. Nejvíce emocí vyvolala slova, která po něm zazněla. Luboš Xaver Veselý ve svém videu sice řekl, že telefonát od zástupce kapely proběhl slušně a omluvně, přesto svou zkušenost přirovnal k osudu Židů za nacismu. Právě historická paralela se stala hlavním důvodem, proč se z původně okrajového sporu stala široce diskutovaná kauza.
Kde spor začal a proč teď tolik rezonuje
Podle dostupných informací Xaver Veselý poslal tři tisíce korun na nové album skupiny Roberta Křesťana Druhá tráva. Taková částka měla znamenat uvedení mezi podporovateli na obalu. Kapela se ale později rozhodla, že jeho jméno s deskou spojovat nechce, dar vrátila a desku mu nabídla zdarma.
Rozhodnutí přišlo ve chvíli, kdy se kolem Druhé trávy znovu zvýšil zájem i díky novému albu. Jak připomněl Headliner, kapela chystá desku Memphis k 35. výročí existence a nahrávala ji přímo v americkém Memphisu. Právě s vydáním alba souvisela i fanouškovská podpora.
Velká ostuda pro Andreje Babiše: Za absurdní výzvu k vyšší porodnosti čelí výsměchu ze strany občanů
Největším problémem nebylo odmítnutí, ale srovnání s osudy Židů za nacismu
Podstatné ale přišlo až ve chvíli, kdy Xaver svou zkušenost veřejně popsal. Nově opětovně zvolený radní ČT uvedl, že si po telefonátu říkal: „Takhle nějak asi bylo těm lidem, kteří od Hitlera dostávali tu žlutou hvězdu.“ Zároveň mluvil o pocitu, že mu bylo sděleno, že „mezi normální lidi nepatří“.
A právě tady je největší kámen úrazu. Jedna věc je cítit se odmítnutý, druhá přirovnat nepříjemný telefonát k historické zkušenosti lidí, kteří byli systematicky označováni, zbavováni práv a nakonec vražděni. Redakce In-Lifestyle.cz považuje za podstatné připomenout i to, že podle dostupných citací Xaver sám uznal, že slova manažera byla „slušná“ a „omluvná“. Tím víc jeho historická paralela působí jako zkratka, která situaci spíš vyostřila, než vysvětlila.
Kapela si zjevně hlídá, s kým chce být spojována
Na celé věci je ještě jeden moment. Fanouškovské financování bývá postavené na jednoduchém principu: podpořím projekt a získám za to drobnou odměnu nebo uvedení jména. Jenže ani to neznamená, že umělec musí automaticky přijmout každé veřejné spojení. V hudbě, hlavně u kapel s dlouhodobě pečlivě budovanou pověstí, hraje reputace velkou roli. Druhá tráva funguje od roku 1991 a na svých oficiálních stránkách připomíná kontinuitu i silnou autorskou identitu, kterou si za ta léta vybudovala.
Tohle je podle redakce část příběhu, která v rychlých internetových soudech trochu zapadla. Spor totiž není o tom, jestli jsou tři tisíce málo, nebo hodně. Jde o to, že veřejně známé osobnosti dnes nejsou pro kulturní projekty jen dárci, ale i symboly. A kapela tím zřejmě dala najevo, že o některá symbolická spojení prostě nestojí.
Sociální sítě? Obránci se našli, převažuje ale odmítavá reakce
Na sociálních sítích kauza rezonuje hlavně proto, že Xaver nepopisoval technický spor o jméno na obalu, ale sáhl po jednom z nejcitlivějších historických přirovnání vůbec. Objevily se i hlasy, že kapela mohla vše vyřešit jinak nebo že dar přijmout měla. Převládající reakce jsou ale podle toho, co redakce zaznamenala v debatách kolem sdílených příspěvků, mnohem ostřejší: lidé označují Xaverovo video za zbytečné, infantilní, absolutně nevhodné a neúměrné celé situaci.
To ostatně nepůsobí nijak překvapivě. Ve veřejném prostoru se dá ustát ostrá polemika, někdy i trapný přešlap. Přirovnání běžného společenského odmítnutí k židovskému cejchování za nacismu je ale hranicí, kterou velká část publika vnímá jako necitlivou, a to bez ohledu na osobní sympatie či antipatie k Xaverovi.
Celá kauza tak nakonec nevypovídá jen o jedné nešťastné podpoře alba. Ukazuje i to, jak rychle se z osobní křivdy stane veřejný problém ve chvíli, kdy zazní slova historicky i morálně mimořádně zatížená.
Druhá tráva mezitím pokračuje k nové desce i jubilejnímu období. A Xaver znovu připomněl, že ve veřejném prostoru často nerozhoduje jen to, co se stalo, ale hlavně způsob, jak o tom člověk mluví.
Autorský text redakce In-Lifestyle.cz
Přidejte svůj názor
Komentovat